|
六十九次 |
 |
岐阜県中津川市落合 美濃国 ＪＲ中央本線落合口駅下車 |
落合宿から子野（この）橋を渡り、子野の石仏群を通り中津川宿へ向かいます
|
六十九次 |
|
岐阜県中津川市落合 美濃国 ＪＲ中央本線落合口駅下車 |
子野の石仏群巻は、子野の石仏群、子野の馬頭観音、上神の秋葉権現、旭ヶ丘公園と石仏群、
はだか武兵の石碑、すみれ坂の芭蕉句碑、寺坂,を下り、天井画で有名な南林寺、
後ろ向き薬師で名高い東円寺などをＧＰＳ位置情報と共に、ご案内します。
| 子 野 橋 ↓２３０ｍ |
信州境から４．５ｋｍ（江戸から＝３２７．５ｋｍ） |
| 子野の石仏群 ↓１５０ｍ 地蔵堂橋 ↓ ７０ｍ 中山道消滅区間（２０ｍ） ↓ ２２０ｍ 上神の秋葉権現 ↓１５０ｍ 尾張白木改番所 ↓ ９０ｍ 旭ケ丘公園石碑群 → ↓ １１０ｍ ↓ 寺坂の芭蕉句碑 ↓１１０ｍ 国道２５７号横断 → ↓ １００ｍ↓（区間計１，０ｋｍ） |
|
| 中津川宿入り口 |
今須（近江国さかい）まで１１４．７ｋｍ |
| 凡例：宿＝ピンク、 一里塚＝青、 石畳＝茶、 トイレ情報＝黒 車不通情報＝赤、 中山道消滅区間＝赤 |
|
上の案内図とルート概要の印刷は”ここ（中山道・子野の石仏群、印刷用）”で
印刷サイズに合わせてありますので、ご利用ください。
子野橋を渡り坂を登り２３０ｍ進むと左手のしだれ桜の元に石仏群があります。
|
子野の石仏群 中津川市子野 |
|
昔、この辺りに地蔵堂があったと言われていますが、所在は明らかではありません。
石仏の表情がそれぞれに異なり、旅の疲れを忘れさせてくれたことでしょう。
 |
 |
| ここは無縁仏を集めたところとも伝えられています | |
 |
 |
|
このほかにも元禄7年（1694年）寛延三年（1750年）などの年号のある庚申塚や地蔵 、観音像など、数多くの石仏があります。 この地蔵堂のしだれ桜の下には無数の石仏が並んでいます。 |
|
 |
 |
|
特異な文字で「南無阿弥陀仏」と書かれた文政五年（1822年）の徳本上人の念仏塔は高さ２．２ｍもあります。 |
|
石仏群を過ぎても下り坂は続きます。
子野のあたりは考古道
馬とともに生活する人々の中に馬の無病息災を祈る民間信仰が生まれました。
そして馬稼ぎの人々にあっては馬と歩む道中の安全を祈ったり、また道半ばで力尽きた馬の冥福を祈ったり，
そんな理由で馬頭観音は作られたと考えられます。
子野の石仏群から１５０ｍほどで地蔵堂川に架かる地蔵堂橋を渡ります。
地蔵堂川に架かる地蔵堂橋を渡ると国道１９号線へでます。中津川宿はもうすぐです。
 |
 |
 |
| 詳細不明 | ||
地蔵橋を渡って７０ｍほど坂を登ると国道１９号線へ出ますが中央分離帯があるため渡れません。
|
国道１９号線上金新田北 中津川市上金 |
|
 |
 |
|
歩行者は右にある地下道を利用して向こう側へ |
|
中山道美濃路消滅区間第３号
|
No.４ 中山道通行不能区間＝１６ｍ |
||
|
中津川市上金 |
|
中津川市上金 |
|
中山道=青、車迂回ルート（緑） |
||
|
|
|
|
ガード下をくぐり左へ曲がると中山道へ出ます。
|
中山道と合流 中津川市上金 |
|
 |
 |
|
地下道をくぐり左折するし坂を上ると |
案内板を右（西）へ曲がり進みます。 |
歩行者は右の地下道を利用して１９号線を横断します。
車の方は１９号線を左折して南へ向います。
|
小石の混じった舗装がしてある中山道を進みます
合流点から２２０ｍ程で上神の秋葉権現が左手にあります。
|
上神の秋葉権現 中津川市上金 |
|
宿場の強敵は火事
秋葉権現は火伏せの神として祀られます。宿場では火事が多く、防火の願いを込めて建立されました。
美濃16宿のあちこちにあります。
 |
 |
| 中山道の南側にあります。 | |
 |
 |
 |
|
廿三夜塔 |
秋葉大権現 |
文政六年 |
 |
 |
|
そばに池がありました。 |
|
秋葉権現から１５０ｍほど来た右側に番所跡があります
|
尾張藩白木改番所跡 中津川市上金 |
|
 |
 |
| 白木製品は二度改める 与坂立場の東に延享二年（1745年）から天明二年（1782年）に上金に移るまで 「尾州藩白木改番所」ありました。 白木とは桧（ひのき）など木の皮を削った木地のままの木材で、 屋根板、天井板、桶板などに利用したのです。 村人達はこれらと、桧細工で生計を立てましたが、尾州藩は領外への搬出を厳しく取り締まり、 そのための番所が「白木改番所」でした。 |
|
白木改番所跡から９０ｍほどで旭ヶ丘公園へ着ます
|
旭ヶ丘公園と石碑群 中津川市字上金往還上地内 |
|
中津川を見下ろす高台の公園
中津川市の全体が眺望できる樹木の多い公園で、一隅に天満宮があり、「天神の森」と親しまれたいます。
周辺には数多くの灯籠、庚申塔、石仏、芭蕉句碑、「はだか武兵衛」など江戸時代からの石造物、石仏群が残されています。
公園の向かいにある「たこやき屋」さん、味は中津高校の生徒さんが保証済み！
公園内の石碑群をご案内します。
 |
 |
|
公園の入り口には東屋があります。 その横に経王書写塔があります。 |
|
 |
 |
| 経王書写塔 この台石の下には、法華経の経文を一字づつ約３cmの丸い小石３６０個に 墨で書いたものが納めてあります。 江戸時代は文盲が多く、この塔を拝むと読経したのと同じ功徳があるとされ、信仰されました。 建立者 銘文は、手賀野 松源寺の八世 菴礼和尚がしたためたものです。 |
|
蝶哉句碑
 |
 |
| 蝶哉句碑 「無為にして 祖田を守る 案山子かな」 八十三叟 蝶哉（ちょうさい） 昭和２９年４月建立 この句は昭和２１年（1946年）農地改革直後の作で整然の地主の心境を自ら碑に託したもの。 蝶哉は、明治４年（1871年）市内中村の素封家に生まれ、名を成木長治郎といい、俳句は、はじめ美濃派であったが 菅井馬良（ばりょう）に次いで正岡子規の日本派ホトトギスに参加、 子規なきあと高浜虚子、吉田冬枼らと交わり かたわら青年時代、京都で学んだ漢詩、印刻、日本画にも打ち込み秀作を残しております。 |
|
馬風句碑
 |
|
馬風句碑 |
芭蕉句碑 月塚
 |
|
芭蕉句碑 月塚 |
秀矩歌碑
 |
|
秀矩歌碑 |
広い園内には各所に碑が立っています。
 |
 |
火袋のない灯篭
 |
|
火袋のない灯篭 |
|
旭岡神社 中津川市字上金往還上地内旭ヶ丘公園内 |
|
 |
 |
|
公園の上には鳥居が並び旭岡神社があります。 |
|
 |
 |
| 本殿の横には絵文字の碑もありました。 | |
 |
|
標示石 |
 |
 |
| 詳細不明 | |
歯観音
 |
 |
| 三井寺観音 この変哲のない石仏は、むかしから土地の人には俗に歯観音といって虫歯の痛みを治す 仏と伝えられ、今でも参拝者がいるそうです。 この容姿は滋賀県大津市の天台宗総本山 円城寺にある観音堂の本尊を菅井家の先祖が、故郷をしのぶよすがとして文化年間に彫らせたもので、背を大津に向けて拝顔できるように安置してあるそうです。 ちなみに三井寺は地名が三井と呼ばれていたので広久呼ばれるようになったのでしょう。 |
|
公園内のは数多くの石碑があります。
 |
 |
| 碑石ばかりでなく墓地もあります。 | |
天神碑
 |
 |
| 間秀矩が茶屋坂、淀川、新町の天神氏子有志に図り、慶応三年（1867年）に 儒学者 菅原為栄に依頼し、維新の大綱が定まった翌年に除幕しました。 文のあらましは、江戸時代に起こった各論に対して、 「純粋な日本独自の国学論が必要。それには和歌国の奥深くに、あるのではないか・・・」 |
|
天満宮
 |
 |
 |
 |
|
はだか武兵の石碑 中津川市字上金往還上地内旭ヶ丘公園内 |
|
駕籠人足武兵の伝説
武兵衛は鵜沼宿出身の駕籠かきで、ある夜、疫病神と一夜をすごし、兄弟の縁結んだことで秘伝を授かり、
疫病が退散する神通力を身に付けました。
武兵が出向くと疫病が治ると評判になりました。
大湫宿で熱病に苦しむ長州候の姫を一夜で全快させなど、病気を治し、
それ以来各地から頼まれ疫病の人びとを救ったという伝説があります。
 |
 |
|
石碑の前にはたたくといい音がする「チンチン石」があり、 健康を祈願しお参りするときは、自分の歳の数だけたたくと、悪病退散のご利益あるといわれています。 |
|
旭ケ丘公園から中津川宿へ下る坂を「寺坂」と言います。
|
上金寺坂 中津川市上金 |
 |
 |
|
大津出身の菅井家はこの眺めを大津に見立てたのでしょう |
寺坂を１１０ｍ程下ると芭蕉碑があります。 |
寺坂にある芭蕉句碑
 |
 |
| すみれ塚 芭蕉句碑 「山路来て 何や羅遊（らゆ）かし 寿み連（すみれ）草」 はせを 松尾芭蕉の句、貞享（じょうきょう）二年（1685年）三月二十七日ころの吟、 前書きに「京都より大津に出る道山路をこえて」と「甲子（かのえね）吟行、別名 野ざらし紀行」にある句で、碑は大津出身の 菅井家先祖が、ここから見た宿場のたたずまいが近似していることから常に、その情景を孫子に語り伝えてきました。 |
|
中山道は折れ曲がって（１１０ｍ）中津川宿へと進みます
 |
 |
| 三代 菅井嘉兵衛高伯（たかとき）のとき郷愁にふさわしい、この句を選び安永二年（1773年）芭蕉の八十回忌に父祖の 慰霊を兼ね、中山道に面して建てられましたが、30年前に保護するため、道筋からはずし、この場所に移されました。 |
|
中津川宿入り口の高札場へ行く前に国道257号線を横断します。
|
国道257号線横断 中津川市上金 |
|
国道２５７号線は信号機はありませんが横断できます。横断して右へ道が曲がり坂を下ります。
この辺りが中津川宿の入口だったのでしょう。中津川高札場が復元されています。
その前に前田青邨（せいそん）画伯の天上絵で有名な「南林寺」へご案内します。
旭ケ丘公園から下ってきた道を真っ直ぐに南へ２２０ｍほど向うと南林寺があります。
|
前田青邨画伯の天井絵 中津川市東宮町 |
|
案内看板が見えたら鋭角に左の参道へ上がります。
１００ｍほどで山門が見えてきます。
 |
 |
| こちら側には山門はありません | |
 |
 |
|
前田青邨画伯の天上絵は本堂にあります |
|
 |
 |
| お願いすれば気軽に拝見させていただけます。 | |
 |
 |
| いろいろ工夫しましたが上手く撮影できませんでした。是非訪れてください。 | |
境内には千躰地蔵尊がお祭りしてあります
 |
 |
| 千躰地蔵尊縁起 地蔵菩薩は釈迦如来が出生するまでの間の五濁悪世無仏世界を救うようゆだねられた菩薩です。 |
|
お社もお祀りしてあります。
 |
 |
再び先ほどの街道まで戻り更に南へ１８０ｍ程すすむと右手へ急な坂で下る道があります。
その道を６０ｍほど下ると東円寺があります。
|
うしろ向き薬師の 中津川市東宮町8-12 |
|
後ろ向きにされた薬師如来像
「後ろ向き薬師」と呼ばれる由来は、馬に乗った旅人がこの薬師如来の前を通りかかるとどうしたことかみんな落馬します。
何かの「たたり」を心配した村人が、薬師の「前」を通らないように後向きに安置し、それから落馬することがなくなったとか。
境内から中津川宿の眺め
 |
 |
 |
| 薬師様の信仰 薬師信仰は今も盛んで、本尊の祭礼は毎年4月8日に心願成就の祈祷が行われており、 耳病などの治癒を願う人々が参詣に訪れます。 安産、母乳授け、出世薬師としても知られています。 |
||
 |
 |
| 城のような立派な石垣の上に東円寺はあります。 | |
 |
 |
| 伝 本尊の東方出世薬師瑠璃光如来坐像は弘仁五年（814年）最澄の作と言われる、 すぐれた平安仏で国重要文化財です。 この像の前を馬に乗って通ると必ず、落馬したと言われ、 後ろ向きに安置したため「後ろ向き薬師」とも呼ばれています。 東円寺は元和元年（1615年）に創建され、寛文年間（1661〜73年）に現在の場所に移されました。 本尊の薬師信仰は今でも盛んで、耳病、母乳の預け、授けなどで参詣者が訪れます。 |
|
岐阜県で最も貴重な薬師如来
千年以上も前に東山道の難所を旅した最澄が祀った薬師如来像で、
岐阜県で最も貴重な古典仏像の一つで国の有形文化財に指定されています。
 |
 |
|
薬師像は境内の防火蔵に 後ろ向きでなく前向きに |
木造薬師如来坐像 |
この他に「銅造誕生仏」があります。
 |
 |
 |
| 詳細不明 | ||
【一里塚-１】昔、街道の両側に１里（約４km）ごとに土を盛り、樹木を植えて、旅人の目印としたものであるが、すでに、戦国時代末期に存在していて、織田信長や豊臣秀吉が作ったとも言われている。 しかし、慶長９年(1604)徳川家康が秀忠に命じて、江戸日本橋を起点として、東海、東山、北陸の三道の両側に築いて、制度化されたと考えられている。 その後、明治時代以降しだいに荒廃し、明治政府により一里塚を売り出し、今日でも原形をとどめているものは少ない。 旧東海道でも残っているのはわずかで、錦田（静岡県三島市）、大平（愛知県岡崎市）、阿野（愛知県豊明市）、野村（三重県亀山市）の４カ所が国の史跡に指定されている。 一般的に榎（えのき）を植えた一里塚が多いが、１９世紀末の天保年間の調査による「宿村大概帳」によると、榎（えのき）が一番多くて、過半数を占め、次に松が４分の１強、ついで杉が１割弱で他の栗（くり）、桜（さくら）、檜（ひのき）、樫（かし）は数本程度しか植えられていない。 |
ＧＰＳ位置情報は目標物の測定位置が建物や遺構の中心でなく中山道から辿るのに分かりやすく、
駐車場、鳥居、玄関などの場合もあります。その他の情報も2002年頃に現地で確認したものですので、
その後、道路拡幅などによる移転や行政合併特例法による市町村合併で市町村名の変更があるので
その後の情報でご確認ください。
