六十九次
のうち
四十八宿

岐阜県瑞浪市大湫町

美濃国

ＪＲ中央線釜戸駅下車

凡例　：　宿＝ピンク、　　　　一里塚＝青、　　石畳＝茶、　　トイレ情報＝黒　　　　　　　　
車不通情報＝赤、　　　中山道消滅区間＝赤　　　　　　　　　　　　　　　　

大湫（大久手）宿

宿場の概要

尾張藩領、　宿高　百九石八斗二升、　人口　３３８人、　家数　６６軒、　

旅籠　三十軒、　本陣　一軒、　脇本陣　一軒、　　　　　　　　　　　

大井宿から　三里半（槙ｹ根の一里塚、紅坂の一里塚、権現山の一里塚）

細久手宿まで　一里三十町（八瀬沢の一里塚、奥之田の一里塚）

ほろ岩・ゑほし岩とて、二ツの大岩有。たてよこ弐丈斗も有べし。
（母衣岩、烏帽子岩とて、２つの大岩あり。縦横二丈半=４．５ｍもある）

ひわ峠より丑寅に御嶽みゆる。北に加賀の白山みゆる。
（琵琶峠より北東に御岳が見える。北に加賀の白山が見える）

白山は日本三番目の高山なり。飛騨山の間にみゆる。西にいぶき山みゆる。
（白山は日本で3番目に高い山。飛騨山脈の間に見える。西に伊吹山も見える）

上の絵図のは2つの一里塚が描かれています。
左の頁が「奥之田一里塚」、右の頁が「八瀬沢一里塚」です。

「岐蘇路安見絵図」は宝暦六年（1756年）に出版されたもので
当時、それ以前に出版されて人気だったガイドブックの誤りを正したガイドブックとして有名です。
（この「岐蘇路安見絵図」の掲載については所蔵元を明記することで、
2002.10.25に岐阜市歴史博物館から了承を得ました）

宿の町並みは十三峠西端の寺坂を下りた北町から、白山町、中町、神明町、西町までの
約340mの街道に沿った細長い宿場でした。
大湫は山中の小さく寂しい宿場にもかかわらず、京都からの旅程上多くの姫宮たちの宿泊地となりました。
輿入れは数千人、とくに14代将軍家茂への和宮降嫁のときは万を越す大規模な行列でしたが、
大湫宿はその役目を無事に果 たしたのでした。

          歌川広重・渓斎英和泉「木曽海道六拾九次之内　大久手」（大判錦絵）
              岐阜県恵那市「中山道広重美術館」所蔵　収集家　田中春雄氏旧蔵（許可番号2002−46号）
                                                                  説　　明
　当時は｢大久手」と書いたが、本来は「大湫」と書くのが正しいのだという。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　大井宿から大湫宿まで間は、十三峠といわれるたくさんの坂が続くが、大湫の宿を出て細久手へ向かうあたりはなだらかな丘となっていた。　この辺りの街道脇には二つの巨岩が並んであり、中山道の旅をした人々にとって、大層印象深いものであったらしい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「五街道中再見記」などの地誌類や随筆などにも、この二つのが取り上げられている。　烏帽子（えぼし）岩と
母衣（ほろ）石と呼ばれた二つの岩のうち、本図に取り上げられている方形の岩は母衣石であろうと思われる。
丘の斜面野大胆な配置や色遣いに、まるで抽象画のような、との評価もある。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

�@　中山道寺坂
と十三峠の文学碑

瑞浪市大湫町

宿内の無事と中山道を行く人々の安全を祈願して、大湫（おおくて）宿を
一望できる寺坂の中腹にあります。
正徳三年（1713年）の念仏碑や古い馬頭観音像などが並んでいます。

中山道十三峠
　十三峠は幕府の命令によって慶長八年（1603年）に改修
工事が始められ、翌九年に開道しました。
　大湫（おおくて）〜大井間は「十三峠におまけ七ツ」と
呼ばれる険しい山坂道でしたが、
　その反面木曽路も近く、石仏、風物にも恵まれ旅人からも
親しまれた三里半（約１４ｋｍ）のコースでした。

�B　大湫宿宗昌禅寺

瑞浪市大湫町

「三界萬霊寺」と読めます

坂を上がって左に曲がると山門が見えてきます

鐘楼前には石仏群が並びます

�C　大湫宿尾張藩
白木改番所跡

瑞浪市大湫町

木曾の山々は、檜（ひのき）などの良材の産地なので尾州藩
（尾張藩）では川並奉行所を置いて管理伐採に当たらせ、
材木は木曽川を利用して錦織（八百津）まで流しました。
大湫役所は、元禄七年（1694年）に設けられた後平番所に改められ
東濃地方一帯の山林と木材の管理を行いました。

�D　瑞浪市役所・大湫連絡所
と大湫公民館

瑞浪市大湫町北

中山道大湫宿「水分（みずわけ）之泉」の由来
大湫宿は海抜５１０ｍの高地にあり、木曽川水系と土岐川（庄内川）水系との分水嶺線上の位置にあります。
そうしたことから、この水分之泉にも大湫宿民が江戸時代から大切に使用してきた
木曽川水系の「大戸水道」と土岐川水系の「神明水道」の双方の水源水を引き、流末は再び双方へ
分かれて戻っていくようになっています。

また、「水分」とは古代から日本の水神である水分之神の意味であります。

館内には中山道の資料のほかに高札場に掲げてあった高札の現物10枚と写しが架かっています。

田中泥薬師如来

瑞浪市薬師町四反田公園

言い伝え
　戦国時代末期、田中薬師如来によって難病が治った信じる村人が、織田信長の命を受けた美濃兼山城主・森長可（ながちか）の仏閣焼き払いから守るため、土中に穴を掘って薬師如来を隠したと言う。　　
　その後、世に平穏が訪れ薬師如来を現在の場所にお祭りしてからは、村人たちが病のあるところに泥を付けてお祈りするようになった、という。
　そして現在では全体が泥で塗り固められて、頭の部分はお堂の梁につかえている状態。
　刻銘も不明ままだが、お堂の脇には灯篭が立っており、寛延三年（１７５０）と刻まれていることから、薬師如来はそれ以前のものと推測される。

「泥落とし供養祭」
　このたび、田中泥薬師如来保存会がほぼ400年ぶりに「泥落とし供養祭」を行ない本尊が姿を見せることにになる。
　村人の病を治し続けてきた薬師如来は「このままにしておいた方がよい」「たたりがあるのでは」など反対意見もあるが、「言い伝えだけでなくご本尊の本当の姿を確認し、その価値を知ることも大切」として実施することとなった。（岐阜新聞より）

千利休愛用「つくばい」の
添え書き発見

土岐市泉町久尻１２４６番地の１ 

暮雪庵の庭に据えられていた四方仏蹲踞＝岐阜県土岐市で
（四面に仏が彫られたつくばい）

　　　　　　土岐市へ寄贈された経緯
　松坂屋を創業した伊藤家の別邸「揚輝荘」（名古屋市千種区）から、岐阜県土岐市へ茶室「暮雪庵」とともに移設された四方仏蹲踞（よほうぶつつくばい）が、茶道の大家、千利休（１５２２−９１年）の愛用品と伝わるものだと分かった。
　利休所蔵だと記した添え状の掛け軸が伊藤家から見つかったため、１７日には１７代伊藤次郎左衛門祐洋（すけひろ）さんの妻きよゑさんから、掛け軸が土岐市に寄贈された。

　揚輝荘は、(株)松坂屋の創始者である15代伊藤次郎左衛門祐民氏が、大正から昭和初期にかけて覚王山の丘陵地に建設した本市郊外別荘の代表作で、主要な部分として保存された庭園と建物が、平成18年度末に寄贈されました。

�E　旅籠・三浦屋
（国・登録有形文化財）

瑞浪市大湫町北

�F　問屋 丸森 森川家跡
（国・登録有形文化財）

瑞浪市大湫町北

現在は大湫宿休憩所となりトイレなどがあります。

�G　大湫宿本陣跡

瑞浪市大湫町北

�H　大湫宿問屋場跡

瑞浪市大湫町北

�I　大湫宿白山神社

瑞浪市大湫町

本殿はかなり奥の方
中山道からかなり奥に鳥居があり、その奥に灯篭が、またその奥に長い階段が続きます

�J　大湫宿脇本陣

瑞浪市大湫町

�K　大湫宿神明神社と大杉

瑞浪市大湫町西

拝殿が変わった形です。

本殿の前に樹齢１３００年の大杉
大湫宿には過ぎたものがあると旅人に言われていた樹齢1300年以上の大杉です。

どれだけカメラを振り回しても「大杉」が大きすぎて収まりません

神明元泉
神明神社大杉の根元から神明元泉と呼ばれる清水が湧き、旅人たちの貴重な飲料水となっていました。
「大湫宿に過ぎたものが2つあり、神明神社の大杉と観音堂」といわれてきました、とんでもない巨木。
太田南畝の旅日記「壬戌紀行」の中にも
「駅の中なる左の方に大きい杉の木あり、木の元に神明の宮たつ」と表しています。
その時代からすでに大湫宿のシンボルだったのでしょう。
（現地説明板より）

 �L 問屋 新森 森川家

（国・登録有形文化財）

�M　大湫の観音堂

瑞浪市大湫町西

�N　大湫宿高札場

瑞浪市大湫町西

　　　　　　　　　　　　　江戸時代の宿場の決まり
　宿場には幕府の定めにより必ず「高札場」「問屋場」「本陣」「脇本陣」を設けなければなりませんでした
　「高札場」：奉行からの「定（さだめ）札」や「覚（おぼえ）札」などを掲げて宿内や旅人に知らせる場　　　　　　　　所で時代劇など見る指名手配の似顔絵などの掲載はもっての外できつく罰せられました。
　　　　　　　（触れ札は何年も掲げられ文字がかすれたり、読めなくなっても加筆などは許されませんでした）
　「問屋場」：宿場を取り仕切る宿役所で「問屋役」、「年寄役」、「帳付役」、「人馬指図役」などの宿役人が毎　　　　　　　日詰めていた。公用荷物の継立てから助郷人馬の割当て大名行列の宿割りなど宿の業務全体　　　　　　　についての指図や業務を行っていた。特に参勤交代の行列通過や大名の宿泊手配などにそそう　　　　　　　が無いよう、また宿場だけでは人数が不足する場合「助郷」（近隣の指定された村などへの使役　　　　　　　の供出）の手配など万事宿場の業務一切を取り仕切りました。
　「問屋」：宿から宿へと荷駄を運ぶ馬と馬子の人数が役所から指定され員数だけ常備を指示され物流が滞　　　　　　　ることの無いよう命じられていました。また荷駄も次の次の宿まで通しで運ぶことは禁じられてお　　　　　　　り、効率は悪くコスト高でした。
　　　　　　この方法は戦国時代から平穏な時代への切り替わり時期には国内の物流を安全に運ぶ手段とし　　　　　　てにはよかったのですが、世の中が安定し発展すると、物流コストがかさむようになり、また時間が　　　　　　掛かり時代に即応できなくなりました。そこで「中馬（ちゅうま＝出発から終着まで同じ馬と馬子で運　　　　　　び宿場ごとで荷を積み替えなくてもよい）」という制度も一部許可されましたが、この制度は宿場の　　　　　　問屋は荷駄の扱いが少なくなり経営が出来なくなる問題が発生しました。　　
　「本陣」は大名が参勤交代で旅をする時の宿で警備も厳重でした。
　　　　　　幕末頃には大名も経費が掛かる参勤交代を少人数で隔年にするなどしため本陣は経営が出来ず
　　　　　　こっそりと民間人などを泊めるなどして問題が発生しました。
　「脇本陣」は２つの大名が同じ宿場に泊まるとき格式の低い大名が宿泊するのに使われましたが、利用率　　　　　　が悪く平素から経営難が続きました。

現在「高札場」に掲げられてる札はレプリカで本物は大湫会館に展示されています。

「定」  駄賃 並びに 人足賃銭 一割五分増し
駕籠屋や馬子が法外な料金を旅人に吹っかけないよう料金を定めたり
駄賃（一頭の馬に載せられる荷駄の重量と値段）の取り決め　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　川越え（幕府は平時でも大規模な兵員の移動ができないよう橋を架けず、人足による瀬渡しをさせ
　　　　　　ていました）の料金や出水時の川止めの決まり、増水時の料金の割り増しなど事細かに定めていました。

大久手（大湫宿）
宿西口

瑞浪市大湫町西

西口は三叉路で手前が宿から、
左が県道65号、右が394号

県道394号線は琵琶峠を経て細久手宿へ

【十三峠の改修と大湫宿・細久手宿の新設】

　大井宿から御嵩宿の間の十三峠道は昔かあり天正十一年（１５８３）五月、苗木城を攻略した兼山城主森長可（ながよし）は、苗木城を出発し十三峠を越え、その夜は細久手で宿陣し、翌日に兼山に凱旋した。また慶長六年（１６０１）奥州米沢へ行く前田慶次も十三峠の道を通り、「オオクテ（大湫）ヨリ中津川ヘ六里、ココモ名ニオウ大井宿・・・」と日記に書き残している。

　慶長八年（１６０３）、幕府は十三峠の改修にかかり、同年に伝馬掟書」を下し、大湫宿の宿人は１０人２５疋であることを指示した
これにより大井宿から大湫宿までは三里半の道程となったが、大湫宿から御嵩宿までは四里半の山坂の多い長丁場で負担が大きかった。そこで大湫宿は幕府へ困窮嘆願を続け、やがて設けられたのが細久手宿でした。

　細久手宿は今まであった民家七軒を宿の中心とし「七軒屋」と呼ぶ仮宿がで「定」が下され十三峠の道が中山道となり大湫宿・細久手宿が新設されたのである。