| 六十九次 のうち 四十七宿 |
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岐阜県恵那市 美濃国 ＪＲ中央本線恵那駅下車 |
中山道六十九次のうち四十七宿目で中山道美濃十六宿の三番目の宿「大井宿」をご案内します
| 六十九次 のうち 四十七宿 |
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岐阜県恵那市 美濃国 ＪＲ中央本線恵那駅下車 |
「大井宿」巻は、菅原神社、上宿の馬頭観音、上宿の石仏群、長国寺と長興寺の妊（はらみ）観音、大井宿高札場、
延寿院、大井宿本陣跡、古城稲荷神社、和宮泉（かずのみやせん）、大井城跡、大井宿庄屋の家「菱屋」資料館、
大井宿宿役人の家、大井宿長屋門、明治天皇御在所舊址、大井宿脇本陣跡、旅籠屋「角屋」、庄屋古屋家、市野神社、
尾張藩白木改番所跡、大井橋」、中山道広重美術館、中野村庄屋「本酒屋」、中野村庄屋浸水防止壁、長島（おさじま）橋、
中野村の高札場跡と観音堂、身代大師、豊玉稲荷大明神の石仏群、上町の観音堂、西行硯水公園、神明神社、
西行塚道標、中野の巡礼塔、西行坂の石畳、ヘボ五平もち などをＧＰＳ位置情報とともに、ご案内します。
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本頁のルート概要（各距離は概数ですので、おおよその見当に使用してください） |
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中央道の上横断 ↓ ３０ｍ |
信州境から１５．９ｋｍ（江戸から＝３３８．９ｋｍ） 今須（近江国さかい）まで１０４．３ｋｍ |
| 大井宿入り口 （菅原神社） → ↓１０ｍ 中山道階段 ↓ １０ｍ 上宿の馬頭観音 ↓ ２０ｍ 上宿の石仏群 ↓ ６０ｍ 明智鉄道ガード下 ↓ ５ｍ 三 叉 路 → ↓１４５ｍ 大井宿高札場 ↓ ４０ｍ 上 横 橋 ↓ ２０ｍ 延 寿 院 ↓ ６０ｍ 大井本陣 ↓ ２０ｍ 三 叉 路 → 中山道大井宿碑 ↓ ５０ｍ 大井宿庄屋の家「ひし屋」 ↓２０ｍ 宿役人の家 ↓ ６０ｍ 明治天皇御在所舊址 ↓ ４０ｍ 脇本陣跡 ↓ ６０ｍ 旅篭屋「角屋」 ↓ ５０ｍ 庄屋古屋家 ↓６０ｍ 市野神社 ↓ ７０ｍ 尾張藩白木改番所跡 ↓１４０ｍ 大井橋 ↓１４０ｍ 中央通り交差点 → ↓４６０m 中野村庄屋「本酒屋」 ↓ ７０ｍ 長島橋（おさじまはし） 中野の高札場跡と観音堂 ↓１４０ｍ 豊玉稲荷の石仏群 ↓１８０ｍ 上町の観音堂 ↓２４０ｍ 西行硯水公園 ↓ ８０ｍ 神明神社 ↓１３０ｍ 西行塚道標 ↓ ２０ｍ 中野の巡礼塔 ＪＲ中央本線踏み切り ↓１２０ｍ 田違川の橋 → ↓ 中山道消滅区間１３０ｍ ↓ 西行坂の石畳（始まり） ３０ｍ↓（区間計2.7ｋｍ） |
美濃路三宿目 江戸より四十七宿目 車の方 鳥居前から県道４０１号 ↓ ６０ｍ下リ右折 ↓ ↓ ← ← ４０ｍ← ←右折 南へ１００ｍ 長国寺 長興寺（妊観音） 和宮泉←内城稲荷 ↑ ３０ｍ 西へ３０ｍ 三叉路→１６０ｍ 大井城址（大井小学校） →岩村道（街道） 信州境から１６．４ｋｍ（中津川宿から３，９６０ｍ） 南へ １４０ｍ 中山道広重美術館 途中を南へ１５０mほどのところに「身代わり大師」があります 軒下の浸水防止壁跡があります 迂回路１８０ｍ 橋を渡り中央自動車道ガード下を通り左折 ↓ 中央自動車道 消滅部分 約１３０ｍ ↓ ↓ 石畳情報（美濃路２号） ← ← ← ← ← ← ← 信州境から１８．６ｋｍ（江戸から＝３４１．６ｋｍ） |
| 西行塚徒歩上り口 | 今須（近江国さかい）まで１０１．６ｋｍ |
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凡例 ： 宿＝ピンク、 一里塚＝青、 石畳＝茶、 トイレ情報＝黒 |
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上の案内図とルート概要の印刷は”ここ（中山道・大井宿、印刷用）”で
印刷サイズに合わせてありますので、ご利用ください。
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大井宿 |
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宿場の概要 尾張藩領、 宿高 五百四十六石、 人口 ４６６人、 家数 １１０軒、 旅籠 四十一軒、 本陣 一軒、 脇本陣 一軒、 中津川宿から 二里半（上宿の一里塚、三ﾂ家の一里塚、関戸の一里塚） 大久手宿まで 三里半（槙ｹ根の一里塚、紅坂の一里塚、権現山の一里塚） |
「岐蘇路安見絵図」による当時の大井宿の解説は
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| 大井 大井川 此橋に橋杭なく、川中に切石たヽみ上（） 両岸よりゆきげたを渡し、橋二ツ懸て、川水二筋に流る。きれいなるはし也。（） 西行硯水とて、清水あり。（） 名古屋道、いせ参宮の人、是よりわかるもよし。（） 大井より大久手迄の間、十三峠という。坂多し。（） 「岐蘇路安見絵図」は宝暦六年（1756年）に出版されたもので |
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歌川広重・渓斎英和泉「木曽海道六拾九次之内 大井」（大判錦絵） |
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大井宿繁盛の理由 枡形が６ケ所と城下町並みの堅固さ 宿場の構成 荷物の運送は問屋場の役務 |
中央自動車道の上を渡り30ｍほどで菅原神社があります。
此処が大井宿の東口です。
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大井宿菅原神社 恵那市大井町上町 |
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本殿画像準備中 |
| 詳細不明 | |
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ここは整然とした枡形に大戸や格子戸を構えた旅籠屋が軒を連ね、 |
菅原神社鳥居の１０ｍほどに石段があります。これが中山道です。
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上宿の馬頭観音 恵那市大井町上町 |
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階段に下右に馬頭観音が祀られています。
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1体の馬頭観音が街道沿いにまつられています。 文政9年（1826年）に「上宿中」が奉納したもので、8名の女性の名前が記されています。 |
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石段下の上宿の馬頭観音から２０ｍ程進むと石仏群が立ち並んでいます。
馬頭観世音菩薩とは6観音のひとつ
インド神話のビシュヌ神が馬に化身して、悪魔に奪われた聖典を取り戻したという説話が起源です。
日本では奈良時代以降に信仰される人身馬頭の像や、一面二臂、一面四臂、三面四臂，四面八臂など，さまざまな像があるようです。
菅原神社入口に、さまざまな石塔があり、その一つが馬頭観音です。
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上宿の石仏群 恵那市.大井町上町 |
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上宿は大井宿を一望できる位置にあり、宿場を外れとして、数多くの石仏を立て、宿内へ悪病や、悪人の侵入を防ぎ、
宿内の無事息災を祈願しました。
中でも痰切地蔵は風邪や喘息に効くとされ、参拝する人も多いと言われています。
また、寺坂に馬頭観音があります。文政九年（1826年）に女性数人が立てたもので自然石に舟形を掘り込んだ中に像があります。
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| 高僧「徳本」碑 一番左に立つ碑の徳本は、紀州（和歌山県）日高で宝暦八年（1758年）に生まれ、文化・文政(1804〜1830年）の頃 この地方に来て念仏経化を行い、多くの信者を得た高僧です。 |
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車の方は先ほどの菅原神社鳥居前から県道４０１号線を下って６０mほどで右へ折れます。
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菅原神社鳥居前から６０ｍほどきた右へ入る道 |
右折して４０mほどで上宿の石仏群へ出ます。 |
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左折すると５０ｍほど先に明智鉄道のガードがあります。 |
中型車ならくぐれますが気を付けて下さい。 |
ガードをくぐると中山道は真っ直ぐに西へ延びています。
ガードを出て５mほどの左に長国寺参道碑があります。
左折して「長国寺」参道を１００ｍほど進むと県道４０１号線へ出ます。
その向こうに「長国寺」があります。
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長国寺と長興寺の妊観音 恵那市大井町上町 |
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長国寺の横に長興寺の妊（はらみ）観音があります。
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聖徳太子が法隆寺に安置したが、飛び立ってこの地に舞い下りた観音様とされます。 大宝元年（701年）に子のなかった文武天皇が官女に祈らせ、皇子を得たことから、観音堂を設立しました。 |
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| 曹洞宗の古刹、寺伝では行基が草創で鎌倉時代に根津甚平が再興したといい、 平安時代の歌人西行の葬送の寺といいます。 |
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その後火災で焼失しましたが、天台僧円珍が再建し、長興寺と付けたため長興寺の妊観音と呼ばれるようになりました。
また、長国寺は甚平坂の根津甚平が妊観音に祈願して待望の子を得たことから、
近くにあった行基創建の寺を再建したと伝えレらています。
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妊観音像画像準備中 |
妊観音像画像準備中 |
妊観音の長国寺から再び中山道へ戻り西へ進みます。
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先ほどの中山道へ出ます。 |
左折して西へ |
長国寺分岐から１４５ｍほどで高札場が坂の下に見えてきます。
この坂が五砂坂です。
このあたりが宿場の入口で、高札場が復元されています。
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大井宿高札場 恵那市大井町上町 |
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実際の場所は復元場所から約４０ｍ東にありました。
通常の高札場は三、四枚の掲示が多いが、大井宿の高札場は合計十数枚あったと言われています。
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人馬貫目札（上左） 親子兄弟札（中左） キリシタン札（下左） |
火付札（右上） 徒党札（中右） 割増賃銭札（下右） |
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高札（制札） その管理責任は藩に命じ、村人に決まりをきびしく守らせ、付近の掃除や手入れもさせた。 |
高札場から横町川に架かる上横橋を渡り４０ｍほど進むと「延寿院」があります。
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上横橋 恵那市大井町横町 |
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| 詳細不明 | |
高札場から横町川に架かる上横橋を渡り２０ｍほど進むと「延寿院」があります。
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延寿院 恵那市大井町横町 |
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| 詳細不明 | |
延寿院前を左に折れ６０ｍほど進むと大井本陣跡（現在林家）があります。
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大井宿本陣跡 恵那市大井町横町 |
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本陣は間口四十二間（約4２m）、奥行二十二間（約40m）の敷地に建坪百五十坪の建屋に高塀をめぐらせた壮大な屋敷でした。
枯れ山水の庭園もあった建物は終戦直後に焼失しましたが、
現在も華麗な本陣表門と老松が、かつての大井宿本陣の威信を漂わせたまま
残っています。
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| 大井宿本陣跡（岐阜県史跡） 大井宿は中山道46番目の宿場で、整然とした6箇所の枡形のある独特の町並みをしていました。 最盛期には四十五軒余の旅籠があったといわれています。 本陣とは大名や公家、幕府の公用役人などが休泊するところで門構えや玄関、式台あがり他の旅籠とは大きく違いました。 本陣は各街道の宿場に一軒あるところや二軒あるところなどもありました。 本陣が満員の時は本陣に準じた施設である脇本陣にも宿泊していました。 昭和22年本陣焼失 大井宿本陣は残念ながら昭和22年に母屋部分は火災で焼失してしまいましたが、幸いにも本陣の表門周辺はやけ残り、 安土桃山様式を伝える門はこうしてみることが出来ます。 |
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大井宿名物の本陣老松 |
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老松余話 |
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クロマツ復活 |
本陣から２０ｍほどの南東角の枡形には中山道大井宿碑があります。
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中山道大井宿碑 恵那市大井町横町 |
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本陣南東の塀に沿って３０ｍほど東へ進むと分かれ道があり
北へ３０mほどに古城稲荷神社があります。
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古城稲荷神社 恵那市大井町横町 |
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| 詳細不明 | |
古城稲荷の横に和宮泉があります。
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大井宿 恵那市大井町横町 |
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| 和宮泉（かずのみやせん） 中山道多い宿には古くから良水の湧く井戸が沢山ありました。 地中深くより良質の玉石を積み上げて掘られた。この江戸時代の古井戸もその一つで本陣林家が常用としていました。 文久元年（1861年）皇女和宮が御東下の折には、大変気に入られ、この先の中津川宿までも運んで用いられました。 |
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| 中山道を下られた皇女和宮様 幕末の騒然とした時代、京都から江戸への旅は大変な道中だったと察します。 中山道は和宮の降嫁の物語が数多く語られています。 |
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古城稲荷の別れ道を東へ１６０ｍほど進むと横町川に架かる「内城橋」の
手前を右手坂を上ると恵那市立大井小学校があります。
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大井城跡 恵那市大井町御所の前一 |
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| 恵那市立大井小学校は「大井城跡」に建っています。 | |
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| 大井小学校は城跡だけあって高台で城址らしい雰囲気を残しています。 | |
本陣横の三叉路まで戻り西へ５０ｍほど進みます。
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大井宿庄屋の家 恵那市大井町上本町60-1 |
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本町筋には、高塀とうだつのある旧家がいくつも残っています。
大井村庄屋古山家は菱屋という屋号で酒屋を営み、享保から幕末までの約150年間、庄屋を務めました。
屋敷は間口十間半（約１９ｍ）、奥行三十五間（約６３ｍ）の屋敷に中に八室ありました。
現在の建物は明治初年に上宿から移築したものですが、書院、入り側廊下のある１０畳間二間など江戸の名残を忍ばせています。
現在は中山道ひし屋資料館として一般公開しています。
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大井宿の有力な商家であった「ひし屋」古山家を改修・復元したものです。 |
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ひし屋の向かいの家も往時を偲ばせてくれます。
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大井宿の家並み 恵那市大井町上本町下本町 |
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| また、一時庄屋も務めた古屋家、問屋林家が営んでいた旅籠屋ささ屋 など、中山道宿場町の趣きを味わうことができます。 | |
ひし屋の西の道は「岩村道」で岩村への街道です。
大井宿庄屋の家から２０ｍほど西へ進むと宿役人の家があります
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大井宿宿役人の家 恵那市大井町下本町 |
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宿役人の家 当家は間口七間半、奥行二十五間あり なお、宿役人には問屋五人（最高責任者）・年寄四人（問屋の補助役）・張付３人・人足指（人足を指図する役）３人・ 間口の広さで宿人馬の割当 馬金 |
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宿役人の家から６０ｍほどに明治天皇が休まれた家が大切に保存されています。
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明治天皇御在舊址 恵那市大井町下本町 |
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| 奥座敷といっても10間もある 明治13年(1880)6月28日、明治天皇は2頭だて馬車で大井宿に到着しました。 そのときの行列は300人以上、1Kmにもおよぶ長さでした。 宿泊は伊藤弥兵衛宅(現・岩井家)で、伊藤家の奥座敷はそのままの姿で保存されています。 |
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明治天皇御在舊址から４０mほど進むと脇本陣跡の説明があります。
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大井宿脇本陣跡 恵那市大井町御所の前二 |
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脇本陣は建坪八十九坪の大きさで、上段の間、四坪の庭があったが、今は残っていません。
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| 大井宿下問屋場跡 大井宿問屋場は本町上（上問屋）、とここ（下問屋）の二ケ所にありました。 問屋場は、人や荷物の継立事務を行うところで、宿役人（問屋・年寄）や下役人（人足指・馬指・書役）などが月を半分にして、 上問屋と下問屋に交替して勤務していました。 宿役人は、大井宿画幕府の命により毎日用意している人足５０名と馬５０頭を使い、これでも不足するときは助郷村の人馬を集めて、 大井宿の助郷村 |
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脇本陣跡から６０ｍほど西へ進むとかっての旅篭「角屋」があります。
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今も現役の大井宿 恵那市大井町堅町 |
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| 大井宿旅籠屋「角屋」（現在の旅館「いち川」） 旅行者に休息や宿泊の施設を整えておくことは、宿場の大切な任務でした。 そのため、本陣、脇本陣のほか一般旅行者のために、茶屋・木賃宿・旅籠屋などがありました。 |
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| 大井宿は下街道（中山道から直接熱田参りが出来る街道）の追分に近いところから通行人が多く、宿泊地として栄えました。 文久元年（1861年）の旅籠屋数は、専業が十四軒、茶屋や商家の兼務が三軒と一軒あり、合わせて四十五軒ありました。 この数は中山道の宿場では９番目、美濃十六宿の中で最も多い宿でした。 |
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明治初年の角屋です。 |
旅籠屋角屋の向かいに「新かど屋」があります。
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新かど屋 恵那市大井町南堅町 |
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| 旅籠屋と木賃宿 食事付きで泊まるのは旅籠屋ですが、食事なしの宿泊は木賃宿です。 |
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◆旅籠屋ささ屋◆ |
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| 五平もち 五平もちの名前の由来は二節あるという。 五平さんという人が作ったから、もう一つは祭事に用いる御幣に似ていたからと言う説。 五平もちがいつくらいから食べられていたかは不明だと言う。 観光名物のイメージがある五平もちだが、地元の人々にとっては、日常的な食事であり、おやつといった存在で今でも各家々で作られている家庭の味です。 一口に五平もちといっても実は様々な形がある。 東濃路から木曽路にかけての観光地でよく見かけるようにＪＲ中央線に平行して恵那山の前山をの北と南で大きく形態がわらじ型とだんご型に大別されると言う。 だんご型にもだんごの大小、数の違いがあり、わらじ型の中にも、おにぎり型、きりたんぽ型があって、十数種類近い形態があるという。 味を決めるたれも、しょう油ベース、味噌ベースがあり、恵那地方ではヘボ（クロスズメバチの幼虫）の文化が息づくヘボ五平もちもあります。 恵那路に立ち寄られた折は、ぜひあれこれ食べてみてください。 （岐阜新聞より） |
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旅籠屋「角屋」の東の道を北へ５０ｍに庄屋古屋家があります。
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大井宿庄屋古屋家 恵那市大井町堅町 |
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| 当家は江戸時代には商業を営み、天保元年から二十年ほど庄屋を勤めた家柄です。 この家は間口十五間（約２７ｍ）、奥行三十一間半（約６５ｍ）の敷地で街道に面した右側に表門があり、 その奥に玄関・式台が付き、茶室に続いて十五畳二間続きの特別室があります。 この部屋は二室とも二床の間と違い棚が付き、畳敷き廊下の外が庭園が続く広大な屋敷でした。 母屋や塀は柱・梁・垂木（たるき）も土壁で塗り、北側屋根に卯建（うだつ）をつけ、 そのうえ北側の土塀は厚さ３０cmの防火壁として、全体が火災予防の建築となっています。 |
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庄屋古屋家から更に北へ６０mほどの道の突き当たりに市野神社があります。
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市野神社 恵那市大井町西茶屋町 |
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福の神「市野神社」 300有余年の伝統を誇る七日市があります。この近くで良質のたばこを産出したので、毎年1月7日にたばこ市を開いたのが始まりです。 市神神社は福の神で、七日市にはお礼を迎えて今年一年の家内安全と商売繁盛を祈ります。 昔は別の場所（上宿）にありました。 |
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旅人「いろ」の供養塔の場所は調査中です。
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旅人「いろ」の 恵那市大井町 |
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いろ（６７歳）、埼玉県高岩村の人で、伊勢参拝の帰路に大井宿で亡くなった。
後日 母の供養のために息子がこの碑を立てました。
画像準備中
市野神社前の中山道を西へ進みます。
市野神社前から西へ７０ｍ程進むと民間マンションがあります。
そこが白木番所跡です。
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大井宿 尾張藩 恵那市茶屋町 |
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木曽の材木は高級品
木曽の木材は木曽川を利用して流し、木製加工品は中山道を運びました。
その見張りとして、川には川並番所、街道には白木改番所がおかれました。
ここでは木製加工品の通過見張りや、近隣商人の白木売買、木材伐採や運材の取り締まりをしていました。
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| 白木番所跡 この小路を番所みちといい奥に尾張藩の白木番所ありました。 この番所には尾張藩の役人が常駐して、木曾の材木流しや 木材製品の監視のほか、領内の山林の見回り・各村々の木材 の伐採申請の検分などを行っていました。 木曾の木材は木曾川を流し、錦織（現八百津町）で筏に組み 名古屋・桑名方面へ下していました。 このためこの付近の木曽川沿いに奥戸・久須見・小僧が屋敷 横樽などの番所があり、その取り締まりも この番所が行っていました |
白木改番所の古図
白木番所跡前を西へ進むと道は南へ折れ１４０mほど進むと大井橋袂へ出ます。
本陣の脇門だった長屋門は明治初期に古屋家に移築され、今も残っています。
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大井宿長屋門 恵那市大井町西茶屋町 |
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画像準備中 |
画像準備中 |
| 古屋家は商家で二十数年間庄屋も務めまたことがありました。 間口十五間（約２７ｍ）、奥行三十一間（約５６ｍ）の敷地に１５室二間続きの特別客室、庭園のあり広大な屋敷でした。 長屋門は本陣左右に長屋が続いていたため、その名が付きました。 鉄張りの太い柱と白壁二階建てで城の門を思わせる重厚なつくりで、本陣、脇本陣の制度廃止の後、維持、経営が困難になったために古屋家に移されたと言います。 また、岩村藩家老の娘を嫁に迎えている関係から、廃城となった岩村城から移されたと言う説もあります。 |
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現在は鉄筋コンクリートの橋ですが江戸時代には板橋でした。
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大井橋 恵那市大井町橋場 |
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| 大井宿の西の口 長さ二十三間（約４１ｍ）幅二間（約３．６ｍ）の高欄付きの大きな橋でした。 大井橋の架かる阿木川はかっては運材に利用したほど水量が多かったため増水のときはしばしば橋が流されました。 こうした川止めが長いときには、痺れを切らした旅人は岩村を回って大湫宿に向うこともありました。 板橋以前は、川の真中に石を組んで中継点にし、二つの橋を架けていたと言います。 幾度かの大水で流され、天明三年（１７８３年）ごろ板橋になり、享和元年（１８０１年）に欄干の付いた板橋を架けました 大井橋を渡ると大井宿と別れを告げます。 |
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欄干には広重の浮世絵があります。 |
「人に見せはや 大井なる 花無山の 春の景色を」 |
大井宿枡形が描かれた古図
枡形
大井宿には街道が直角に曲がるいわゆる枡形が6ヶ所もあり、この宿場の大きな特色です。
上横橋を渡ってすぐに第1の枡形をまがると大井宿本陣の正門が左に見えます。
本陣の前で第2の枡形をまがると大井宿の本町に出ます。
ここには幕末から明治初期の町家がいくつかあり、宿場らしい風情にあふれています。
第3の枡形をまがり、市神神社の正門で第4の枡形をまがってさらに第5の枡形を、
最後の第6の枡形をまがると阿木川に出て、大井宿は終わります。
更に西へ１４０mほど進みましょう。
大井橋を渡ると中野村へ入ります。今は銀座通りと言います。
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中央通り、 恵那市大井町銀座 |
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大井橋から１４０ｍほどで中央通りを横断します。 |
北を見るとＪＲ恵那駅が見えます。 |
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横断する手前には中山道休憩所があります。 |
南を見ると「中山道広重美術館」があります。 |
中山道（銀座通り）と中央道の交差点を南へ曲がり１４０mほどのところに
中山道広重美術館があります。
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中仙道広重美術館 恵那市大井町１７６−１ |
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中山道広重美術館は、歌川広重の浮世絵版画を中心とする美術作品の展示・収集・保管を
主な目的として平成13年9月オープンされました。
収蔵品は広重がその円熟期に中山道を描いた「木曽海道六拾九次之内」など約500点。
世界でも珍しく貴重な美術品なので、光や湿気から保護するために収蔵室で一年以上寝かせるという
きわめて厳重な保管ポリシーをもった、全国的に評価の高い美術館です。
館内には浮世絵の歴史や技法を学び、簡単な浮世絵を制作して楽しむ
「浮世絵ナビルーム」や情報コーナー、図書室、ショップなども併設しあります。
いっそう豊かな中山道の旅は、まずここからスタートするのが定番です。
◆AM9:00-PM5:00（入館はPM4:30まで）休館日は毎週月曜日 ◆500円（2002年現在）
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美術館の様子は画像整理中 |
美術館の様子は画像整理中 |
中央通りを横断してから、西へ約４６０ｍ行くと、中野村庄屋を務めた本酒屋があります。
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本酒屋 恵那市大井町本通り |
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開き戸、庭園、十畳二間続きの奥座敷のある立派な旧家で、岩村藩姫君が芝居見物のときに利用し、
明治天皇行幸の際の非常立退所にも指定されました。
和宮降嫁の際の熊崎新三郎事件の舞台でもあります。
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| 中野村（この辺りは中野村でした）庄屋の家「本酒屋」 屋号を本酒屋とも言いました。 文久元年（1861年）皇女和宮が降嫁し、中山道を通って江戸へ下ることになりました。 その準備に中山道の各宿はおおわらわでした。 そんな時に「熊崎新三郎事件」起きました。 |
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熊崎新三郎事件
文久元年（１８６１年）岩村藩代官は和宮降嫁の準備のため本酒屋に常勤。
野井むらに「人足３０人」を出すように命じたが、野井村は大湫宿の助郷村で、人足を出す義務はないと上、
大湫宿準備のため人手がない。 断ったが強要されました。
「これが先例になっては困る」と百姓代の熊崎新三郎は一行通過後の夕方、本酒屋に乗り込み、滞在していた岩村藩代官吉田泰蔵に
代官を切りつけたが宿願果たせず、新三郎は逃亡、家は閉門になり、家族は親戚預けととなりました。
その後、野井村は、代官による強制的な賄役の負担が今後も慣例になることをおそれ、岩村藩を相手に裁判に訴えました。
裁判で「今後、野井村に大井宿負担はかけない」ことと野井村は勝訴。
代官は罷免され野井村に金25両が下付され決着しました。
村では新三郎を義民としてたたえました。
「本酒屋」軒下にあります。
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中野村庄屋の 恵那市大井町本通り |
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| 浸水防止壁 以前「田違川」は長島橋の近くで永田川に直角に流れ込んでいました。 そのため洪水の度に他違川は永田川を堰きとめ、水は道路にあふれて本通へも流れて付近の人家に浸水しました。 そこで道の両側に石柱を立て、板をはめて浸水を防ぐことにしました。 長島町はこの水害防止のため、昭和１０年、田違川を中央線沿いにつけかえました。 |
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本酒屋を過ぎる７０ｍほどで長島橋（おさじまはし）へ出ます。
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長島橋 恵那市大井町川原 |
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| 詳細不明 | |
長島橋の手前に中野観音堂があります。北隣には中野村の高札場がありました。
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中野村高札場と 恵那市長島川原 |
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高札場は現在は無く、標柱が立っています。
中野観音堂は約４．５ｍ×３．６ｍ野入母屋造りで、回り縁がついています。
阿弥陀如来を本尊とし、江戸時代から灯明が消えたことがないといわれています。
当時、観音堂前に「橋場の茶屋」があり、縁先に赤ラシャ地が敷いてある茶屋として賑わったと言います。
観音堂隣りには寛政八年（１７９６年）の高さ３．７ｍの秋葉灯篭が立っています。
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| この建物がいつのころ立てられたか分かりません 観音堂の近くには、中村の高札場と洗橋（現長島橋）があり観音堂の前には寛政八年（1796年）の秋葉灯篭があります。 |
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長島橋を渡っても車は一方通行です。
中山道より南１５０ｍほどの住吉通りに身代大師があります。
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身代大師 恵那市大井町中住吉町 |
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| 通りから北へ５０ｍほど入ります | |
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| 詳細不明 | |
中山道は長島橋を渡って１００ｍほどでＪＲ恵那駅からの本通りへ出ます。
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本通りに合流すると左へ曲がります。中山道はこの歩道辺りだったでしょう。 |
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中山道は坂を上がって４０ｍほど進むと「坂の上」交差点へ出ます
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坂の上交差点 恵那市長島中野坂の上 |
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五叉路の交差点をほぼ真っ直ぐに横断し西へ進みます。 |
中山道美濃路消滅区間第五号
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No.６ 中山道車両通行不能区間＝２６ｍ |
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恵那市長島中野坂の上 |
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中津川市落合 |
中津川市落合 |
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迂回ルート（青）、中山道=緑 |
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交差点を渡り信号機のすぐに豊玉稲荷大明神への階段があります。
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豊玉稲荷神社の 恵那市長島町中野 |
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| 鳥居脇の石仏群 | |
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| 鳥居に続く豊玉稲荷大明神参道 | |
豊玉稲荷大明神の石仏群から１８０ｍほどの左に「上町の観音堂」があります。
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上町の観音堂 恵那市長島町中野新田 |
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| 詳細不明 | |
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「上町の観音堂」を過ぎて中山道を更に西へ進みます
「上町の観音堂」から２４０ｍほどに西行硯水公園があります。
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西行硯水公園 恵那市長島町中野新田 |
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硯水公園には、西行が硯で墨を摺るときに水を使ったという伝説の池があります。
西行は平安時代末期の名高い歌人で、北面の武士でしたが、突然出家して、 全国を行脚しました。 恵那の地にも三年間住んだといわれ、庵の跡や歌が伝承されています。 |
硯水もその一つで西行がこの泉の水を汲み、硯ですったと言われています。
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| 西行硯水（さいぎょうすずりみず） 文治二年(1186年）西行は二度目の奥州（おうしゅう）の旅に伊勢を出発しました。 鎌倉で源頼朝にあい、平泉で一年滞在した後、木曽路を経てこの地を訪れ、三年間暮らしたと言われています。 歌人である西行は、多くの歌を詠み、こんこんと湧き出るこの泉の水を汲んで、墨をすったと伝えられています。 |
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「道の辺に 清水 ながるる柳かげ |
「陽炎や ここにも ふじ見の 筇の跡」 奚花坊 |
奚花坊（けいかぼう、本巣郡）の句は、天保十四年(1843年）に馬籠新茶屋の芭蕉句碑建立句会に来訪した時に、
此処で詠み、地元の弟子に与えたものです。
（句碑の横には綺麗な清水が今も湧き出ています）
江戸時代の絵図にも「西行硯水」と西行の句碑文と神明神社の鳥居、数軒の家と名前が残っています。
「西行硯水公園」から西へ８０ｍほどで神明神社の鳥居があります。
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神明神社 恵那市長島町中野新田 |
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本殿は１３０ｍほど奥にあります。 |
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大きな拝殿の奥に小さな社がお祀りしてありました。
神明神社鳥居から１３０ｍほど西へ進むと「西行塚碑」があります。
中山道はここから右に反れて山の中へ入ります。
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西行塚道標 恵那市長島町中野新田 |
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西行塚まで約３５０mほどありますが碑には西三丁（約３００ｍ）とあります。 |
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中山道は西行塚碑を左に見ながら坂を２０ｍほど上がり中央本線を渡ります。
踏み切りの手前の説明板の裏に中野の巡礼塔があります。
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中野の巡礼塔 恵那市長島町中野 |
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？見大菩薩 |
文化十癸酉（みずのととり）年（１８１３年） |
中央本線の踏切を渡るとすぐに左の道へ曲がります。
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中央本線踏切 恵那市長島町中野新田 |
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道は田んぼの中を１２０ｍほど進み田違川に架かる橋を渡ります。
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田違川の橋 恵那市長島町中野 |
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中央道が出来る前は中山道はまっすぐに山へ。 |
今は橋を渡り中央道をくぐり左へ曲がります。 |
新中山道は橋を渡り中央自動車道をくぐり左へカーブします。
中山道美濃路消滅区間第６号
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No.７ 中山道車両通行不能区間＝ｍ |
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恵那市長島町中島 |
画像準備中 |
恵那市長島町中島 |
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迂回ルート（青）、中山道=緑 |
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画像準備中 |
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左へ曲がると中山道は上り坂になり１１０ｍほどで山の中へ入ります。
山の中へ入る手前に道標があります。
先ほどの田違川に架かる橋から此処までは中央自動車道が出来る時に
付け替えられたみちで、本来は橋からここまでは真っ直ぐな道でした。
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西行坂の石畳 恵那市長島（おさじま）町中野 |
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石畳のある坂は「西行坂」と言い160mほど続きます。
これからの中山道は山の尾根を通る淋しい道程になります。
３０ｍほど進むと西行塚への入口に差し掛かります。
街道コラム
【旅籠−１】「はたご」という言葉はもともとは旅の時、馬の飼料を入れる籠（かご）のことでありました。 それが、旅人の食糧等を入れる器の意味になり、さらに食事を提供する宿屋を言うようになりました。 江戸時代の街道には宿場ごとに多くの旅籠があって武士や一般庶民の泊まり客で賑わいました。 次第に接客用の飯盛女を置く飯盛旅籠と、飯盛女を置かない平旅籠に別れていきました。 しかし、明治時代になって旧街道が廃れ、鉄道網が発達してくると、徒歩や牛馬による交通が減少し、旅籠も廃業に追い込まれたり、駅前に移転するところが相次ぐようになりました。 現在でも、旧宿場町の同じ場所で昔のままに旅館を営んでいるものは数えるほどしかありません。 |
ＧＰＳ位置情報は目標物の測定位置が建物や遺構の中心でなく中山道から辿るのに分かりやすく、
駐車場、鳥居、玄関などの場合もあります。その他の情報も2002年頃に現地で確認したものですので、
その後、道路拡幅などによる移転や行政合併特例法による市町村合併で市町村名の変更があるので
その後の情報でご確認ください。
